一、缘分的禅语

1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

2、逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。

3、教养和气场并不是矛与盾的

4、相遇靠缘分，相知靠真诚

5、因为都成佛了，一步一步走回去也不太像话，孙悟空猪八戒他们之前虽然能腾云驾雾，但都是以妖精的身份，要想真的以神仙身份“荣归故里”，就得脱去凡胎。于是他们的肉身，通过通天河一难，留在了那里。唐皇失德，经书不能给全部，要打折当时的皇帝是李世民，李家为了取得江山也是杀戮不少。李世民为了篡位夺权更是连手足都屠戮。唐僧取经是为了度化万民，让他们不再受苦。这苦，又岂不是唐皇所导致？

6、空山新雨后，天气晚来秋。

7、此诗体现出诗、画、乐的结合，这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

8、佛曰：但契本心，不用求法。

9、其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。

10、苦海无涯，回头是岸。

11、人生大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

12、就是能和有缘人共享人生的悲欢。

13、王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！

14、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

16、生活很多时候是会有很多不公平的，当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。当一个社会说假话容易，说真话困难时，人们常常都是无语。因为，真话不能说，假话不愿说，于是，沉默就是好的选择。

17、孙悟空降伏河妖，老龟重回府邸，为了答谢他们师徒，驮他们过河。老龟听说唐僧要去西天见佛祖，就让他帮忙问问自己什么时候能得到。唐僧满口答应，结果去到佛祖面前就给忘了。

18、无色无相，无嗔无狂。

19、人生的苦乐，取决于自己的内心。

20、佛说,爱情是一千年的祈祷,一万年的守候轮回而得的结果。

二、关于缘分的禅诗

1、苦海无涯，回头是岸。撒手西归，全无是类。命由己造，相由心生。诸行是常，无有是处。观法如化，三昧常寂。制心一处，无事不办。人非草木，孰能无情。甘于淡泊，乐于寂寞。真心应物，不生分别。诸行性相，悉皆无常。但契本心，不用求法。万发缘生，皆系缘分。知足常乐，风清月明。一念离真，皆为妄想。

2、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

3、在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。

4、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。

5、我们每个人赤身裸体来到这个世界上，我们来的目的是什么？实质上我们来到这个世界上，就是为了生命，为了爱情，为了改变这个世界和创造这个世界，更为了我们子孙后代一代一代永远传承下去而来到这个世界的。当我们有了生命，有了生活的本领，有了知识的滋养，有了爱情的甜蜜，有了家庭的温馨，有了更多孩子的可爱，有了改变世界的荣耀，有了用终身奋斗的精神创造人生价值，我们认为，我们来到这个世界上就觉得很幸福，既然不让我们虚度一生，踏踏实实做事，勤勤恳恳劳动，競競业业工作，平平淡淡生活，有一个充实而精神饱满的人生，这就是我们来到这个世界上的真正目的。

6、佛缘深处有此站，千里禅缘一线牵，欢迎关注祈福驿站。

7、甘于淡泊，乐于寂寞。

8、佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

9、佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

10、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

11、右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其天才敏妙，尽得风流。

12、以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；

13、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

14、在亿万年的时光长河中相逢于今生今世；在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女长幼，无论贫富美丑，这一段尘缘足堪珍惜。

15、白云无心，真如佛性。

16、诸行性相，悉皆无常。

17、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

18、浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。

19、有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。

20、原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。

三、佛教关于缘分的禅语

1、诸行是常，无有是处。

2、“佛来佛斩，魔来魔斩”，这句话是禅宗经常提到的禅语。《金刚经》云：“离一切相即名诸佛”其意为不著相。用“佛来佛斩，魔来魔斩”这句话体现《金刚经》里面的这句话，不要著相。

3、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”今天我们说这句话，就是“舍己为人”，是一种自我牺牲精神，是一种拯救人心，改造社会风气的精神。

4、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

5、无明实性即佛性，幻化空身即法身

6、人们常说随缘，但随缘不应是等缘。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。”极具禅心慧思的台湾作家林清玄如是说。

7、佛曰：一念离真，皆为妄想。

8、荆溪白石出，天寒红叶稀。

9、王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

10、强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

11、这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的果，诗风清新明快。

12、佛曰：人非草木，孰能无情。

13、有些人，走着走着就进了心里，恰似故友；有些人，走着走着就淡出视线，难以交心；有些人，于相交中，慢慢远离，好像无影无踪；有些事，于时光中，慢慢淡定，从此不再动心。所以，人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚；人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运。

14、《愣严经》告诉我们这种境界要“非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”其意也是说只是暂时境界，不是圣人永证之果。不作圣证，就是善境界。若作证果想，就入魔圈套，受其扰害。

15、因果就是这样的，你和众生结缘的深浅不同，你们的关系就不同。我们懂得佛法以后，就去和每个众生结善缘。它都不会白付出的，到以后得到的还是你。不是说以后得，就是现生都会得到的。

16、林新居写过两本禅语人生一本是《坐看云起》一本是《满溪流水香》我爸的网名从我记事就是坐看云起，我在家里书柜看到这套书，等我小学有QQ的时候我就用了满溪这两个字，感觉至今没有重名的，而且也不难听一直用到现在听我爸说，他和我妈认识之后发现每个人都有一套风花雪月一味禅的书，所谓缘分不过如此，羡慕并被喂了一把粮话说这套书真心不错，附《满溪流水香》序：当缘虑不牵心时，你的心光便能灿然明照，如皎月全现，光亦全辉。当智慧的花朵，落入你自性的溪流，水流自在处，无滞即开通，便有满溪流水香，这流水香，是敏感的妙慧，不是从思考思量得来；而是在放下。一切思量分别后，所显透的心光这心光，令身心皎若琉璃；这心光，令世界光如水月。

17、人与人的缘份，有时候说散就散。年轻时念旧的我，常为此伤感：中年后逐渐明白所谓"缘份"是计量的，份额满了，缘即满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘揚，风平则静安。不用感伤，不需言"尽"，一切随缘。

18、与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。

19、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

20、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

四、佛缘禅语经典句子

1、维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。

2、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

3、人与人的相遇，是人生的基本境遇。爱情，一对男女原本素不相识，忽然生死相依，成了一家人，这是相遇。亲情，一个生命投胎到一个人家，把一对男女认作父母，这是相遇。友情，两个独立灵魂之间的共鸣和相知，这是相遇。相遇是一种缘。爱情，亲情，友情，人生中重要的相遇，多么偶然，又多么珍贵。

4、佛曰：制心一处，无事不办。

5、这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

6、能够相遇的人，终究还是要分开。人生是一森林，有的人走了出去，他们再也不能相见；而那些迷路的人终究会相遇，因为即使森林再小，也会迷路。

7、再捻一个你，再塑一个我。

8、耳闻目睹曾经恩爱的夫妻因小事反目，共赴艰险的朋友因蝇利成仇，颇感难解。思之再似有醒悟：一切美好的因缘都应有三个支撑点方能长远——重情，守义，惜缘。

9、于是老龟出场，去惩罚他们失信，也是佛祖的安排，为了他们师徒功德圆满。脱却凡胎电视剧《西游记》演的比较清楚，就是师徒四人再从通天河出来，已经能腾云驾雾了。

10、就是遇见了该遇见的人；

11、处世让一步为高，待人宽一分是福，生活的质量，宜宽宜厚，让别人一步，自己得几分轻松，宽一分待人，也算是对自己命运的一份尊重。

12、人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！

13、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；

14、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

15、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

16、既然你相信了缘分，那么分手也就真的是注定的了。其实在开始到结束中间还有一个过程的。你没有注意到他的存在。只要在这中间你努力了，那结果也就无所谓了。

17、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

18、此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇。

19、佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

20、明月松间照，清泉石上流。

五、关于爱情缘分的禅语

1、佛说,与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。

2、以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对难的割舍。

3、佛曰：真心应物，不生分别。

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5、把和每个人相遇，当作一生只有一次的缘分。

6、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

7、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

8、小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。

9、人闲桂花落，夜静春山空。

10、以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；

11、“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”。就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由bai到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

12、观法如化，三昧常寂。

13、春来奇花红映日，

14、一种态度走天下，必然处处碰壁。因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。

15、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！

16、相遇是一种缘分的禅语美句

17、命由己造，相由心生。

18、愿君多采撷，此物相思。

19、“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。

20、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。